象神纹身图案和四圣兽纹身图案的含义

  象神格涅沙有着人的身体,大象的头颅和大大的肚子,可能是最容易辨认的半神人了,象神的造型各异,或站,或坐,或摆出各种姿势,快乐的象脸上一双眼睛直直的看着前方,我们有时会看见画像上面的他,手持羽毛笔和棕榈树叶,那是因为他担任维亚撒戴瓦的经文抄写员,记载了相当一部分的文献。

  画像中他只有一只象牙,而有时我们可以看到,在他四只手中的一只手中握着一段象牙,他的另一只手中拿着一把短柄小斧,在一些典籍里面记载,短柄小斧是用来砍去错觉和错误的教导的。

  象神的另外的手所作的手势分别意味着勇敢和安慰,他还拿着一根甘家畜的刺棒,就像训象员用的那一种,这种刺棒象征着格涅沙强调正确的训练和修行纪律,他还有一只手中拿的是一个用来制服野兽的套索,象征着要控制激情和由色欲产生的欲望,人们有时还会看到,象神的手里拿着甜品,据说他很喜欢甜食,因此肚子变的很大。

  现在很多年轻人更喜欢打破传统纹身图案的束缚,选择一些有着西方气息的纹身图案,把西方神龙图案纹在自己的身上,别具一番与人不同的风格,所以一样也有不少人在自己身上纹上象神纹身。

  很多的人们都认为,象神是能广州纹身去除障碍和邪恶的影响,因此人们经常是把他作为守护者安放在房子的门槛或入口处,由于象神的传说十分特别,甚至传到整个亚洲乃至全世界,他的形象也被全世界的人们所喜爱,现代很多新潮的人士也是非常的崇拜他,并把象神纹身图案纹在身上来保佑自己,祈求幸福。

  在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’,虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

  而白虎也是战神,杀伐之神,白虎具有避邪,禳灾,祈丰及惩恶的扬善,发财致富,喜结良缘等多种神力,而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的,是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎,娄,胃,昂,毕,觜,参,所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的,所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙,右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,广州纹身在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其*邪灵,而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞,坎离,水火,阴阳",等的同意词,而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神,元精的代表,而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙,情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎,金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙,肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。

  最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候,而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’,作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟,到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成广州纹身熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了,而西方的就崇拜白虎,在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动,到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

  在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙,南方朱鸟,西宫咸池,北宫玄武,’在这里的不是白虎,而是咸池,而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙,鸟,龟配成四灵呢在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也,’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙,朱鸟,玄武,各总七宿而言之,至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外,咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所,在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’,可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海,由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念,在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵,’把不属于动物的咸池换成麒麟,后世有四灵有麟,四象有虎的习惯。

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